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恒山，亦名“太恒山”古称玄武山、崞山，高是山，玄岳。其中，倒马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关虎踞为险，是塞外高原通向冀中平原之咽喉要冲。主峰天峰岭在浑源县城南，海拔2016.1米。

恒山位于山西省大同市浑源县城南10公里处，距大同市icp市区62公里。北岳恒山与东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、中岳嵩山并称为五岳，为中国地理标志，是天下道教主流全真派圣地。

1982年，恒山以山西恒山风景名胜区的名义，被国务院批准列入第一批国家级风景名胜区名单

北岳移祀

恒山，古玄武山，崞山，高是山，玄岳。明朝中期经多次争辨，又曲阳之古北岳明末因邯郸大地震轴射于曲阳，曲阳北岳庙多数毁坏，于明末改封浑州天峰岭为北岳恒山，改封后一直未举行祭祀。至清入关，顺治帝正式祭祀于浑源北岳庙。

第一次争论：明弘治六年（1493），兵部尚书马文升上疏，要求改祀北岳河北恒山于山西浑源。礼部尚书倪岳则上疏予以反对。朝廷议定“仍祀曲阳，循依旧理”。

第二次争论：明弘治十五年（1502），已升任吏部尚书的马文升再次上疏，请改祀北岳于山西浑源。复议期间，礼部尚书倪岳又一次给以驳斥。皇申请帝对礼部的复议批复：“诏从之。”

第三次争论：明嘉靖二十五年（1546），户科河南陈公上奏章请罢曲阳之祀，又被朝廷否决。

第四次争论：明万历十四年（1586），山西巡抚胡来贡请改祀北岳于浑源。礼部礼臣沈鲤表示反对。

第五次争论：同年（1586），即第四次交锋之后，朝廷改封山西浑源玄岳山为北岳，称恒山。但这只是改封了北岳恒山的主峰，国家秩典祭祀仍确定在河北曲阳。明后期遂出现“两个恒山”之说。

第六次争论：清顺治十七年（1660），刑科给事粘本盛上奏朝廷，要求改祀。其观点与明代马文升一致，但这次顺治帝却御批“移祀北岳于浑源”。自后再不见反对此事的奏折。

主张改祀到浑源的一派，理由主要有三：北岳恒山和祭祀北岳的地点应在国都北方，而当时祭祀北岳的恒山是河北大茂山，祭祀地点在曲阳北岳庙，均在国都之南，与京城方位不符；改祀到山西浑源，是因浑源曾为恒阴，为恒山阴面，恒阳、恒阴“皆指恒山”，浑源又比许可证曲阳在国都偏北；还有交通不便及官宦个人意愿。反对改祀的一派，主张仍在河曲阳北岳庙祭祀。强调既然“恒阳、恒阴，皆指恒山”，何必改祀。他们运用大量“改都而不改岳”的历史事实，并引经据典地对改祀派给予反驳，以维持几千年历代中央政府在河北祀岳的历史惯例。

从明代开始的改祭争论一直延续到清初顺治年间，祭祀北岳的地点才由河北曲阳移至山西浑源，封祀合一争论就此落幕。从此山西浑源就成了国家祭祀北岳恒山的地方，享备案受曾经古北岳（今河北）时的政治待遇。

明清历史

恒山

明朝中期出现北岳改祀之后建北岳庙，清代时恒山已经寺庙群居，规模很大，人们称之为“三寺四祠九亭阁，七宫八洞十二庙”。后来遭到破坏，所剩不多。恒山以自取景色美而著称，历来有恒山18景之说。明代旅行家徐霞客游恒山后，把在恒山的见闻录入《徐霞客游记》中。

古人由此赞叹恒山“危峰过雁来秋色，万里黄沙散夕阳。”边关要塞，古城峰烟。恒山因其险峻的自然山势和地理位置的特点，成为兵家必争之地。许多帝王、名将都在此打过仗，这是恒山的五岳中最可引以为自豪的。并且将古代关隘、城堡、烽火台等众多古代战场遗迹保存了下来。

地理环境

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地理位置

2018 Baidu - GS(2016)2089号 - 甲测资字1100930 - 京ICP证030173号 - Data 长地万方

地址地图

恒山位于山西省浑源县境内，恒山景区面积147.51平方公里，外围保护区359.62平方公里，地理坐标北纬3923至3944，东经11336至11357之间。[2]

气候条件

恒山所在地浑源县属温带半干

恒山(5张)

旱大陆性气候，四季分明。冬季寒冷，春季干旱多风，夏季雨量集中，秋季短暂多晴。早晚温差大。年平均温度6.1℃，一月份最冷，平均为-12.7℃，七月份最热，平均气温21.6℃，四至十月平均气温7℃以上，是游览度假的适宜季节，游览时间申请可达210天。

[3]

水文特征

恒山水库位于山西省浑源县城南5公里，北岳恒山脚下，海河流域永定河水系桑干河上游浑河支流唐峪河上。总库容1330万立方米，是一座以防洪为主、兼顾灌溉等综合利用的中型水利枢纽。水库大坝从1958年破土动工，历经四年而成。于1962年全部完工。大坝横跨天icp峰、翠屏二山，将峡谷之水截于大坝之内。恒山水库自1966开始蓄水以来，至2017已运行51年。[4]

恒山水库悬空寺位于恒山水库坝区内，距大坝只有150米。悬空寺始建于北魏太和十五年（公元491年），始建初期，悬空寺距离谷底80米，后因河床历年淤积，寺离谷底仅剩58米。近两年来，恒山景区管理部门结合世界遗产申报工作，对悬空寺大力进行环境综合治理，清除恒山水库、恒山隧道施工遗留的工程废备案渣废料及经年河床淤泥20万立方米，悬空寺距离谷底的高度重新“回”到80米。[4]

地质特点

恒山是经历次造山运动和历次地壳升降运动形成的一座断层山，岩层为古老的寒武纪奥陶系石灰岩，距今已有五亿年。基岩面积裸露，风化破碎严重，峰峦均呈尖形，沟谷切割较深，相对高差达1000米以上。整个山脉由东北向西南延伸数百公里，被誉为“峙中华之坊表，巩神京之翊卫”的寒疆第一山。恒山山脉始于太行山，横跨塞外，东连燕山，西跨雁门，南障三晋，北瞰云代，东西绵延五百里（横跨今山西宁武、朔州、代县、应县、繁峙、山阴、浑源、灵丘等县），是海河支流桑干河与滹沱河的分水岭。[5]

地形地貌

恒山，中华五岳之北岳。其山脉祖于阴山，发脉于管涔山，止于太行山，沿东北走向蜿蜒而来，奔腾起伏，横亘塞上许可证，东西绵延五百里，锦绣一百零八峰。恒山主峰天峰岭位于浑源县境内，海拔2016.1米，号称“人天北柱”、“绝塞名山”，叠嶂拔峙，气势雄伟，被誉为北国万山之宗主。[6]

主要景点

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金龙峡

金龙峡，居于天峰岭和翠屏峰之间，峡谷幽深，峭壁侧立，石夹青天，最窄处不足三丈。这里是古往今来的绝塞天险，交通要冲。北魏时，道武帝发兵数万人，在这里劈山凿道，作为进退中原的门户。宋代时，杨业父子在这里以险据守，抵抗外族的侵入。金龙峡内，悬崖中腰有古栈道盘绕，名为“云阁”。[7]

恒山松

恒山松恒山松，风格别致，形状奇特。其中，有四株形状奇特的唐代古松，人称这为“四大夫格”。这四株古松，根部悬于石外，紧抓岩石，傲然挺立，气势不凡，别具风格。[8]

桃花洞

桃花洞古已有之，属恒山“七宫八洞十五庙”之一，位于真武大殿后的恒宗峰上。洞口坐北朝南，高有丈余，宽近八尺，入深约15米。传说，这里是桃花仙女修行的所在。玉女原在王母娘娘蟠桃园值守，后下凡投胎到北岳富户人家，因素喜桃花，人称桃花女。桃花女善禳镇之术，常为百姓破解疑难杂症，故得百姓爱戴。

虽然桃花女的故事是传说，但桃花洞外的奇花异景却真实存在。这里集中着大量恒山桃花群，历百年而茁壮常新，清明前后桃花盛开，红若香珠，灿若彩霞，点缀着山谷，传递着春意。[9]

恒山云

恒山云海 [10]恒山云，变幻无穷。出云洞在后土夫人庙的不远处山腰，晴日明和朗，洞口寂静，阴雨来临，洞口便游出缕缕白云。[10]

恒山庙

恒山庙，以北岳庙为首，稳坐于西峰之上，苍松之间，或隐或露。悬空寺，为恒山第一景。民谚有“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”的说法。[11]

悬空寺

悬空寺恒山悬空寺位于山西大同市浑源县，距大同市区62峡公里，全国重点文物保护单位，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的独特寺庙。

恒山悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，历代都对悬空寺做过修缮，北魏王朝将道家的道坛从平城，今大同南移到此，古代工匠根据道家“不闻鸡鸣犬吠之声”的要求建设了悬空寺。

恒山悬空寺距地面高约50米，悬空寺发展了中国的建筑传统和建筑风格，其建筑特色可以概括为“奇、悬、巧”三个字。

建寺设计与选址，悬空寺处于和深山峡谷的一个小盆地内全身悬挂于石崖中间，石崖顶峰突出部分好像一把伞，使古寺免受雨水冲刷。山下的洪

悬空寺水泛滥时，也免于被淹。四周的大山也减少了阳光的照射时间。优越的地理位置是悬空寺能完好保存的重要原因之一。全寺共有殿阁40间，表面看上去支撑它们的是十几根碗口粗的木柱，其实有的木柱根本不受力。而真正的重心撑在坚硬岩石里，利用力学原理半插飞梁为基。悬空寺建寺时因地制宜，充分利用峭壁的自然状态布置和建造寺庙各部分建筑，将一般寺庙平面建筑的布局、形制等建造在立体的空间中，山门、钟鼓楼、大殿、配殿等都有，设计非常精巧。寺内有佛像八十多尊。

传说唐开元二十三年（735年），李白游览悬空寺后，在石崖上书写了“壮观”二字，明代大旅行家徐霞客称悬空寺为“天下巨观”。[12]

恒山十八景

恒山十八景(18张)

磁峡烟雨：即金龙峡，位于天峰岭与翠屏峰之间，其间石壁万仞，青天一线，在细雨蒙蒙时晴岚缥缈，烟雾纷飞，妙趣横生，涧底流水，夺口而泻，明代大旅行家徐霞客称叹“伊阙双峙，武夷九曲，俱不足比拟也。”

[13]

龙泉甘苦：即苦甜井，位于白云堂东侧，有一玄武亭，亭内并列双井，名玄武井。两井只相隔一米，水质却截然不同。一井水如甘露，清凉爽口；一井水味苦涩，人不能饮，人称苦甜井。唐明皇亲手赐匾“龙泉观”，历代游客争先品尝龙泉圣水、恒山奇茶、求取吉利。

[13]

云阁虹桥：即古栈道，位于金龙峡最窄处，南北交通要道。古人沿峡东崖绝壁间，凿崖插木，飞架栈道，同时建有一座连接东西的高空飞桥，合称云阁虹桥，民间传说是鲁班的妹妹一夜所建。峡壁2017年还残留着修栈道时的行行方窟。[13]

虎口悬松：即虎风口与悬根松，在步云路的石阶风口上，人到此处，清风飕飕，松涛阵阵，犹如虎啸龙吟，临风屹立着一株参天古松即悬根松，根茎盘露，紧抱岩石峡，遮日留阴。相传松根外悬是张果老拴在树上的神驴受惊而拔起的。[13]

果老仙迹：即果老岭，位于悬根松北的登山途中，石径上陷有行行小圆坑，形似驴蹄印，据说是张果老在恒山修仙时倒跨驴留下的蹄印。[13]

云路春晓：即步云路，从岳门湾至恒宗殿，称十里步云路。旧时一里一亭，一步一松，亭亭不同，步步入云。沿路有大字湾、四大夫松等景观。[13]

断崖啼鸟：即姑嫂崖，又称舍身崖，位于夕阳岭中段极陡峭的一段山崖，传说因姑嫂投崖而得名，姑嫂投崖后，小姑化作百灵鸟，嫂子化作找姑鸟，在舍身崖上绵绵双飞。[13]

危岩夕照：即夕阳岭，位于果老岭东侧，是一段插入云天的万仞绝壁，面西峭立，每当夕阳西下，“余晖反照千山色，满峪参差入画中”，奇光异景，令人神往。[13]

金鸡报晓：即金鸡石，位于朝殿西古楼外，有一状如古磬的青石，以石相击，声振幽谷，如金鸡鸣叫，情趣绝妙。传说是黄山鸡吃了三茅真人失落的金丹而变。[13]

茅窟烟火：即三茅窟，位于白虚观紫微阁旁断崖上，是三茅真人修仙得道处。传说三窟有怪异现象，一窟点火，另两窟冒烟，两窟点火，另一窟冒烟，三窟同时点火，即三窟都不往外冒烟了，成了自然之谜。[13]

奕台鸣琴：即琴棋台，位于会仙府西北处，有巨石迸裂，西南有条崖缝，沿石缝而上，陡壁高处有一片风蚀岩石，台上刊棋一局，崖壁上是双钩书“琴棋台”三个字，此处传说是仙人对弈弄琴之所在。[13]

玉羊游云：从朝殿瞭望东峰峭崖翠顶上，有白石累累如群羊吃草，在云雾的推动下，别生情趣，称为玉羊游云。[13]

脂图文锦：即石脂图，位于主峰东崖上，由五色卵石天然结成，约四尺见方。[13]

岳顶松风：即天峰岭，登上峰顶，极目不知千里远，举头唯见万山低，烟岚缥缈，松涛贯耳，北国风光，气象万千，恒山十八景尽收眼底，吸引着万千游客前来观光，北岳恒山美不胜收。[13]

幽窟飞石：即飞石窟，位于姑嫂崖北端，为一天然大石窟。据《尚书》载舜帝北巡，至恒山下，忽有一石从恒山飞来，坠于帝前，帝起名为“安王石”。五年后，帝又北巡至曲阳被大雪阻路，便望祀恒山，此灵石又飞到曲阳。窟内有寝宫、梳妆楼等。[13]

仙府醉月：即会仙府，位于朝殿西侧，为恒山最高庙观，置身府院，如临仙境，夜宿仙府，依栏望月，饮酒作诗，真有点起坐出世之感。传说是仙人聚会之地。[13]

紫峪云花：即紫芝峪，位于恒宗殿东侧，是一道草木丛生，曲折幽奇的沟峪。恒山旧志载，峪内长着灵芝仙草，为恒山的镇山宝草，状如云锦，有起死回生，益寿延年之功效。后被明世宗皇帝采去十二株。[13-14]

石洞流云：即出云洞，位于紫芝峪东崖上，洞口上刻有“白云灵穴”四字。传说此洞深不可测，下通地海龙宫，白龙公子掌管北国云雨，每逢降雨时，洞内吐出团团白雾，霎时风雨来临，甘林遍野，俗话说：恒山戴帽，大雨必到。