国家版权局雍和宫分局电话(中国版权保护中心雍和宫)

老舍的一生，过得并不平静。他的父亲阵亡于八国联军侵华战争之中，家里条件困难，得人资助才上得起私塾。他经历尽了生活的酸甜苦辣，勤勉写作，获得了“人民艺术家”的赞誉，却在本该安享天伦的晚年，一个人来到了积水潭附近的太平湖，在湖边坐了一天，最后把头埋进了湖水。

1963年老舍在家中

1958年，老舍在某处荷塘边

老舍的晚年照片

北京市文联工作人员签名祝贺老舍获“人版权保护民艺术家”称号

《正红旗下》，作者: 老舍，版本: 人民文学出版社，1980年6月

1960年，毛泽东接见文学艺术工作者时与老舍握手

1966年7月1雍0日，北京人民大会堂，支援越南人民抗美斗争的大会。巴金看到老舍“感到意外”。因为在北京出席亚非作家紧急会议一个多月，没有听见人提到老舍的名字，“猜想他可能出了什么事，很替他担心。”听到老舍说“请告诉朋友们，我没有问题……” 他为什么雍要强调自己“没有问题电话”？宫

夫人胡絜青则回忆，当时已经把学校的教授和中央直系的700多人拉到清河，没有老舍。在北京饭店圈着五六百人，也没有老舍。老舍说和没有我，我也有必要参加。

所以，老舍在23日坚持要去文联参加活动，除了不甘落后的“积极”，是不是也交杂着内心的焦灼和忧虑？

林斤澜曾回忆，在老舍辞世前几天，和曾以沉吟口吻，说过一些回顾往日的话，……比如“版权局后悔年轻时候，不听人劝他不要搞文学”。一位已经67岁、说过“文艺决不是我的浮桥，而是我的生命”的老作家，要在怎样的处境乃至绝望中，才会流露出这样的悔意？

舒乙在《老舍最后的两天》则写过，老舍曾谈及，欧洲历史上的“文化革命”，实际上，对文化和文物的破坏都是极为严重的。甚至预言：又要死人啦，特别是烈性的人和清白的人。—中心—他当时预见到了什么？

表面上看起来，老舍在解放后一直过得很顺利。正因如此，版权保护一些人认为老舍的自杀是因为8月23日的经历对他来说过于突然，无法承受。但这样的解释是否太简单了？老舍的“心路”不应该是8月23日的突然转折，而是有更长时间的思索和彷徨。

是抗争？是绝望？

老舍先生的儿子舒乙，在之后多年都反复思考着父亲的死。他提到，老舍在抗战时写过一篇文章《诗人》，说作为诗人，作为文人，如果蒙受了巨大的灾难，会以身殓，就是以自己的身体来进殓，投水殉职中心。

他还发现，在《四世同堂》中，钱默吟太太死了两个儿子，在葬礼上，大家突然发现这个老太太不哭，不说话，但是两个眼睛放出了异样的光。…中国…果然到了墓地之后，她一头碰死在儿子版权局的棺材上。而据跟老舍一起在孔庙挨斗的一些难分局友们向他回忆，当时他们发现老舍先生的眼睛发出了异样的光，他们觉得国家非常害怕，第一个印象分局就是：他肯定要走了。

冰心也曾对他说，“你爸如果死，肯定电话是跳河”，因为“他作品里的主人公有骨气的人、好人全是这么死的。”

还有很多人把老舍的死解释为一种“士可中国杀不可辱”的抗争，是一种以生命为代价的反抗。但老舍至死都没有放弃对新中国以及领导层的感情，他不会站在他们的反面。钱理群认为，国家“不能解释为抗争，因为他不可能成为异端。而是说他已经无处可退了。”

而度过了十年浩劫的老舍的同辈人，往往表现得更为愤慨。曹禺说：“老舍先生不是自尽，是逼死的呀。” 萧乾说：“反正‘文革’那时，自杀和他杀已成宫为同义语。被逼得自尽的，与他杀有何区别？” 巴金在《怀念老舍同志》中提到，他认为《茶馆》里常四爷的一句话可以看作老舍的遗言——“我爱咱们的国呀，可是谁爱我呢？”他们共同强调的，是迫害和绝望。