西安市雁塔区红色盾牌餐饮店(西安雁塔区街道办划分)

中国人富于想象：水神共工一生气，怒触不周山，从此天倾西北，地不满东南，所以星辰移位到西北，江河流向至东南；四方有四神，东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武，所以位于北面城墙有玄武门，位于南面有朱雀大街，行军旌旗左青龙而又白虎（布阵坐北朝南，左手边为东、右手边为西），以此来鼓舞士气，以求战无不胜；南极有仙翁，仙翁跟前还有鹿西安市童、鹤童作伴儿；北冥有大鱼、化而为鸟能够扶划分摇直上九万里......

中国人对于宇宙、自然、人生、怪力乱神等的丰富的想象力在很多物什上得以表达，比如秦腔、泥塑、花馍、社火......当然还有皮影。来到西安市明清皮影艺术博物馆，真的会惊叹于先辈们的精神世界，在点着油灯的年代，老百姓用光与影表现出美、街道办丑、哲思。

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图一

餐饮店

名称：刑天

时代：清代早期

现藏于西安市明清皮影艺术博物馆

刑天是远古的一个神，这个神呢非常生猛，他跟黄帝争夺帝位，不幸战败，被黄帝砍了脑袋，埋在常羊之山。尽管头没了，仍然用两个咪咪当眼睛，肚脐做嘴，一手拿着盾牌一手拿着个大斧头,依然战斗不止。《山海经海外西经》记载:“刑天与帝至此争神，帝断其首，葬之於常羊之山，乃以乳为目，以脐为口，操干戚（干，盾牌;戚，大斧）以舞。”

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西安

图二

名称：鳌

时代：清代

现藏于西雁塔区安市明清皮影艺术博物馆

鳌是传说中的海中大龟，《淮南子览冥篇》中有“女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极”之说。《列子汤问》中又有鳌好风雨，背负蓬莱之山的记载，鳌具有神力因而被视为镇宅之宝。唐宋时翰林学士、承旨等官朝见皇帝时，立于镌有巨鳌的陛階正中，古称入翰林院为上鳌头，若为状元及第自然是站第一，因此古人称中状元为“独占鳌头”。

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图三

名称：蜈蚣

时代：明代

现藏于西安市明清皮影艺术博物馆

在神话戏《西盾牌游记》中，蜈蚣精是修炼了千年的妖精，两肋下有千只眼睛，每只眼睛中能迸放金光，致使对方昏眩。蜈蚣精因想吃唐僧肉引起祸端，被毗蓝菩萨制服为守门神虫。而在《白蛇传》中，蜈蚣是吃蛇的神虫，专与白蛇为敌。

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图四

名称：血沥子

时代：清代

现藏于西安市明清皮影艺术博物馆

堪称中红色国古代版的1001种死法

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图五

名称：青蛇架

时代：清代

现藏于西安市明清皮影艺术博物馆

图六

名称：闹龙宫

时代：清代

现藏于西安市明清皮影艺术博物馆

图五青蛇架是《白蛇传》中的一幕，而《闹龙宫》则出自古典小说《西游记》这两部戏剧都脍炙人口。值得注意的是两幅皮影中房梁上的表现纹饰，前者以盘曲的蛇形暗示图中两个美丽女子青白蛇的身份，而后者中的水波纹以及明黄色的柱子，则表明这幕戏剧的发生地点在龙宫。

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皮影戏，旧称“影子戏”或“灯影戏”，是一种用灯光照射兽皮或纸板做成街道办的人物剪影以表演故事的民间戏剧。表演时，艺人们在白色幕布雁塔区后面，一边操纵戏曲人物，餐饮店一边用当地流行的曲调唱述故事，同时配以打击乐器和弦乐，有浓厚的乡土气息。在河南、山西，陕西、甘肃天水等地农村，这种拙朴的汉族民间艺术形式很受人们的欢迎。

光绪年间关于皮影的记载（图片摄于西安市明清皮影艺术博物馆）

皮影不仅属于傀儡艺术，还是一种地道的工艺品。它是用牛皮、驴、马、骡皮，经过选料、雕刻、上色、缝缀、涂漆等几道工序做成的。皮影制作考究，工艺精湛，表演起来生趣盎然，活灵活现。受到外在环境以及兽皮材料质西安市地上的差异等种种因素影响，皮影戏偶造型风格各地不同。

制作皮影的各式工具（图片摄于西安市明清皮影艺术博物馆）

关于皮影艺术的起源，今天大致有两种说法：一种曰：皮影艺术是“始于汉”、“兴于唐”、“盛于宋”。这就是说在距今2000多年前即有皮影戏了。另一种说法是以目前能查阅到的文字史料为依据，认为皮影戏是距今1000多年的宋代发明兴起的。前者以推理而立，后者以史料为据，两者都能自圆其说。

正如前文所述，皮影这种艺术形式在河南、山盾牌西，陕西、甘肃天水等地农村都曾存在划分。陕西被认为是皮影的发源地，其皮影以西安为界分为东路影系红色和西路影系。东西安路皮影人物约十一寸高，雕刻精细，色彩富丽堂皇。西路皮影较东路皮影形体略大，装饰简约，图案大方。

西安市明清皮影艺术博物馆所展出的皮影以陕西东路皮影为主，还有部分灰皮影精品。包括头茬、身段、神怪动物、桌椅家具、中景大帐、剧本、皮影箱等。

Tips

②开放时间 周二-周五：13:00-17:00，周末：11；00-17:00，周一休馆

③馆内不进行皮影戏表演，想看皮影戏可以去小雁塔的雁园或者回民街的高家大院，两个地方都有。小雁塔建议白天去，可以顺道参观西安博物院，高家大院建议晚上去，屋檐下大红灯笼一挂，西安秒变长安（可以同时感受一下晚上鬼气森森的宅地氛围）

④皮影博物馆本身就很小众，除非特别热爱，否则不建议去。