文网文证办理的技术博客问答(网文证是什么)

人长有嘴巴就是要说话的，闲着也是浪费。但话也不能随便得说，正如先生言“嘴巴长在自己头上，不能随便说，不可办理人云亦云… …”初读至此我尚感觉新奇，窃谓先生远见卓识，于是耐性品读之。然读完之后，味淡如水，亦不过人云亦云，鹦鹉学舌耳，拾人牙慧耳。然而令人意外者，其后多有媚词谄言，阿谀奉承，委实可笑。于是我留下“拜读了，颇感困惑：先生比历代皇王才智如何？先生知三纲五常几分？其二，此类论调笔者已有耳闻，不敢苟同，故无媚辞相赠”的留言。

也许我的留言有损先生威威英名，再次回访时，我的留言竟然没有了。我恍然大悟：博客上不好的东西原来是可以删除的。果然是以人为本！我突然为之感到好笑，也使我清楚地认识了一个伪君子迂腐虚伪的嘴脸和一个所谓的文人的可耻行径，故而现在要说几句不太中听的话！

其实我一直敬佩敢于自我表现、不畏虎威的初生之犊的，我确实不如彼等果敢豪壮。仔细想来，倘使我有那么一点勇气来自我表现，我远不会如今萍踪不定、狼狈不堪了。

文网文

其实，留言时我也虑及彼之名誉，毕竟其身后尚有诸诸阳奉阴违、工于谄媚的马匹精，我多少也该予彼一点老脸儿，故而省却了“鹦鹉学舌，拾人牙慧”之类偏驳之辞，而只说是“已有耳闻… …”云云。证

删就删了吧，本来无可非议了，此彼之领地，彼之特权。然今日我之不甘，绝非一言之得失，乃为认知之倾向、是非之度量来。众所周知，近年来常有所谓之文人专家断章取义，颠倒是非，混淆视听，狺狺狂吠。致使世风日下，文风糜烂，人心堕落，道义沦丧。与彼而言删除不利评说，后来者则不得见，彼可曾想删贴时所失者亦彼之人格与德操，我固不能仰望之。世人通病，刚能把“妈“字喊出口，也便学会了骂人，不信看看你身边牙牙学语的孩童！

历史即便过去，活人都只能假借有限的典籍和民间故事了解一点其时的政治经济、民风国情，社会状况。谈论史事，少不了得人物功过。然而对于一个历史名人，特别是名震寰宇、为蜀汉劳尽心血，鞠躬尽瘁的诸葛丞相又岂是一些街巷市井中不学无术的人随便评说的？

我只博客是一介认识了几个字的草民，所以我知道要评价一人一事是绝不能假以主观意识，需凭借事实和文证。所以我对这些先生的第一不解就是彼等论调有何凭据？拿演义当正史，何其悖矣。

一、论诸葛之才学

诸葛亮生于东汉末年。的目睹国(政崩摧、民不聊生、黄巾造次、军政割据之乱世，他如当世热血青年一样立志报国。自幼茅舍攻读无论于寒暑，广结名士不辩尊卑，后得名师指点，博览群书，才高八斗，上通网文天文，下达地理。“常自比于管仲乐毅”，然而诸葛不比寻常士人，邀功心切，急于求成，而是躬耕农亩于隆中，静观天下卧龙岗。显示他具一个政治家独到而不苟小成，目光长远、雄才大略，就这一点岂是寻常人能及了。

诸葛的才学在其时是广为流传、有口皆碑的。如果名不副实，又岂得荆襄名士司马徽器重，庞德公盛赞，黄承彦纳婿，徐元直折服。

《魏志》：贾诩曰：“诸葛亮善治国”；《魏志》：刘晔曰：“诸葛亮明于治而为相”。“… 可谓识治之良才，管、萧之亚匹矣”（《三国志》）这些又说明了什么呢？

二、论诸葛之德操

诸葛亮怀安邦定国之志，拥经天纬地之才，可他隐居山林，深入简出，迟迟不肯显山露水呢？我想这完全与他的德操有关。

众所周知，君权至上的王朝里，一旦涉足政治，即如女子嫁人，从一而终。当然也有中途变节的，再易其主的（如吕布被称作“三姓家奴”）那自然也落不了忠义之美名了，此绝非诸葛亮所愿。纵使刘备躬身拜谒，屈身登门，诸葛依旧屡屡回避，不与谋面，此绝非所谓之的“自抬身价，恃才傲物”，他实在考验刘备求才之技术决心，观望备任贤之诚意，如此才有“三顾茅庐”的佳话。的自刘备长跪拜将始，诸葛亮戎马一生，未思丝毫懈怠，积劳成疾，心血饴尽，身献军旅，马革裹尸。我们岂能不明。

三、论诸葛之信义

备有匡复汉室之志，曾为曹操所震撼，然苦于无良士谋略，碌碌半生尚无栖身之所。自得诸葛辅佐，羽翼渐丰，虎威日壮，一场赤壁之战重创曹军锐气，得以三分天下有一足，进而建立蜀汉政权。这也是诸葛为刘备谋划的千秋功业的第一步。然备不违桃园誓约，拒众臣之柬，一意孤行，为二弟云长雪恨，加速了蜀汉衰败和灭亡。从“白帝城托孤”到“六出祁山”，无不体现孔明忠心不二，矢志不移之德操。若不足诚信守义，背刘备“君之才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”之托（《三国志 诸葛亮传》），且想中国之史书必撰了。

或以为备以托孤验亮忠心，笔者不能苟同。须知“玄德之见诸葛，晷景未改，而腹心已委也”。况托孤之时诸葛亮已随刘十余载，主仆之交，君臣之谊，已远非常人所思虑耶。倘使刘备与诸葛亮失了互信，更不会诏赦后主曰：“汝与丞相从事，事之若父”（《三国志》诸葛亮传）。

亦云诸葛亮闻托孤之诏“急伏于地，泣流满面”乃作戏，此言益谬。若亮果畏帝命，此劫过后，他大可勿劳心神、安享荣华，何必三番请缨，事必亲躬；且诸葛亮已是军政在握，若反刘已是翻手之间，何需绕此弯道？文

窃谓此辈以小人之心度君子也

四、论诸葛之用人及处世

1，与关张二人：刘备三顾茅庐得诸葛，自欣喜万分，然亏于诸葛太过年轻，且一介书生，初来乍来，始无寸功，关张二人自不能服，备之心事也未必踏实。而后，诸葛屡出奇计，刘备节节获胜，诸葛才学为关张二人叹服，关羽何来“不服”？

又说“诸葛在赤壁之战时派关羽守华容道是为了彻底整治关羽的傲气和对他的不敬”，所以又“逼关羽立下军令状”，结果关羽真放了曹操犯下大罪，在众人的说情之下才饶了是什么关羽性命，从此“关羽自知理亏，欠了诸葛一个人头，所以不敢有违诸葛”云云实不堪一击。

众知，曹操赤壁大败，军士死伤无数，只帅十四名侍卫随从逃跑，华容道是网文他的必经之路。若诸葛诚心治曹于死地，无论其随从武艺多么了不得，且不说五虎上将，即便普通的兵卒，也可累死彼等，况诸葛“精于阵法”，大小布一迷局足可以收操命于掌腕问答。

然一旦操亡，中原不堪收拾，孙刘)将面临更复杂之事是什么态，应对更多的敌手，诸葛亮不会不知道。由此我们也想到“西安事变”和“重庆谈判”，其时党内亦有绳罚蒋氏，然毛公高瞻远瞩，其理同焉

2，用魏延

长沙之战魏延开城降刘，按说是件好事，诸葛亮升帐，先拿魏延，何故？评说魏延颇难，往好的说是弃暗投明，往坏里说也可以说是卖主求荣，但不管怎么说他是投了刘备。可是人都有一个通病，“费尽周折始为贵。”人才也如此，诸葛一则可能没有摆脱这种思想的束缚，二则“他今日既可(反人，他日亦可反我”，故而才升帐即给魏延了一警戒。

对于魏延的任用诸葛亮还是任贤任能，也并非个人所言不予重用”。“魏延勇猛过人，又性矜高，当时皆避下之，惟杨仪不相假借延。孔明惜仪之才干，延之骁勇，当衔二人之不平，不忍有所偏废”（《华阳国志》）

“魏延，字文长… 证…诸葛亮驻汉中，以延为督前部，领丞相司马，凉州刺史。后破郭怀，迁为前军师，进封南郑候”（《蜀志》）。更不会在弥留之际委以重任，“诸葛亮病，谓魏延等云：“我死之后，但谨自守，慎勿复来也”令延摄行己事，密持丧去”（《魏略》）

其实真正令诸葛亮头疼的是魏延与杨仪的不和。至于有人支持所谓的“魏延脑后有反骨，久后必反”之说；有人为魏延叫屈，这就使诸葛背了锅。据史书记载魏延最后确以谋反之名博客在杨仪人等的共同截击下被王平所杀，尤其《三国演义》演绎得活灵活现，辱了诸葛英明，也给诸葛扣上了“嫉贤妒能，小肚鸡肠”等骂名。

可是谁又明白其中真相：诛杀魏延的真凶其实是杨仪。“诸葛亮病，谓魏延等云：“我死之后，但谨自守，慎勿复来也”令延摄行己事，密持丧去”（《魏略》）诸葛如此器重魏延，延没有谋反之理吧；若魏延有谋反之心，何必遵诸葛钧命“延遂匿之，行至褒口，乃发丧”（《魏略》）。

诸葛授王平锦囊妙计斩杀魏延之说实在荒谬。真相是“亮长史杨仪宿与延不和，见延摄行军事，惧为所害，乃张言延欲与众北附（即投降魏国），遂帅其众攻延。延本无此心，不战军走，追而杀之” （《魏略》）

明明是杨仪这厮的罪过何以加到了诸葛的头上，一罪在《三国演义》，二罪誉为正陈寿。且看了以下三则史料，原委自明：

《晋书 陈寿传》：寿父为马谡参军，谡为诸葛所诛，寿父亦坐被髡（髡 读kun古时一种剃掉头发的刑法，笔者注。），寿为亮立传，谓亮将略非长，无应敌之才了，议者以此少之（后世以此讥笑陈寿）。

《后魏书》：毛修之曰：“昔在蜀中，闻长者言，陈寿曾为诸葛门下书佐，得挞百下，故其论武候云：“应变将略非其所长。”

《史通 曲笔篇》云：陈寿《国志》立《后主传》云“蜀无史职，灾祥糜闻。”案黄气见于秭归，群鸟坠于江水，成都言有景星出，益州亦无宰相气，若史官不置，此事从何而书？盖由父辱受髡，故加此谤议者也。可见历史也不免存有荒谬之说了，史家也免不了有个人倾向！其次在看以下杨仪的史料)，

《蜀志》：“… …十二年，随亮出屯谷口，亮卒于敌场，仪领军还；后以诽谤自杀”

可见杨仪善于办理诽谤并非虚词，魏延之死他难脱此咎啊！

诸葛亮看了刘备在东吴的军营图本，伧然叹道“大汉气数已尽！”蜀汉后期，良将匮乏，统一大业确实渺茫，亮不忍看先帝基业就此败落，殊死一搏耳。

最后还要提一提诸葛之治国。据相当权威的评论说：“一个政治家的成败不在于他生前做了什么，在于他的的政治路线在他死后能够施行多久。”他的政治路线执行的越久则越能说明他的政治远见。 而蜀汉无论是先主抑或后主都是沿着诸葛文网文丞相的宏伟蓝图在进行着，尤其在诸葛身后影响了29年之文久。可是我们翻开中国的历史看看，有那一个政治家的路线得到了后世来者的如此尊崇！另外三国后期，曹魏也好，孙吴也好，都频频出现了宫廷内部的皇权之争，独有蜀汉风平浪静，虽然诸葛至死未能实现克复中原，匡复问答汉室，这也是“大本去矣，不降得乎？”（唐尚驰《诸葛武侯墓碑铭》

另有史书考证：三国时期曹魏辖区居民八十万户，东吴辖区居民六十万户，而蜀汉辖区居民四十万户，依照古代每户一丁的服役的制度，那么曹操统兵八十万大军也非虚说。而且中原地带物阜民丰，人才聚集，操是依靠朝廷起家，“挟天子而令诸侯，”家本自然充裕；孙权据于江东，三世而治，也算得是个暴发户了，独刘备以“区区弹丸之地，欲抗衡与上国”能成鼎足之势，全赖诸葛之辅佐了。

“诸葛孔明为三代以下第一流人物，约其一生，亦曰公忠二字：公故无我，忠故无私，然后志气清明而经纶中理… …所谓止水无心而平量，明镜无心而照形，以技术物为心而不逐于物者也，不可及者。孔明之器识规模，三代以下未见其伦比，而况区区一隅之人士乎！仍数戒群吏勤攻其过失，其虚以受人，而不敢自是如此，此其所以肩随于伊、吕也欤！（清乾隆皇帝《日知荟说》）天下人聪明莫过于帝王，况于我等庶民乎，尔安敢狂口雄雌，尚知世中羞耻二字否！