山阳区仿古牌坊的种类公司(仿古牌坊厂家)

喷空小组至少五次专门野游焦作，三次拜访圆融寺。所有过往，皆为序章。大年初一（2018年2月16日），专门和喷空小伙伴们一行两车七八个人体验过年中的焦作。大家都不是焦作人，只能循着以往的游历痕迹进行履新。

焦作马村区为什么叫马村？还有上马村、中马村、下马村、中马寺、东马村、马界、亮马村、演马庄、待王镇、安阳城、巡返村等很有趣的地名。

巡返村有名，至少小编一直记着，因为有个很大的巡返圆通寺，传说是神农采药和巡山，在此处折返而得名。巡返村第一次去的时候，完全是野游发现，圆通寺当时还在扩建，后面大有天地。寺庙门口有规划图貌似说是要做成三藏经院什么的。寺庙东隔壁有关公庙和山神庙，两种类庙小而并列一体，相比于巡返圆通寺小的可怜（预估只有二十分之一）。佛、道、儒并存也是一种大观。关羽被儒道释三家都封为神，关羽是佛家的珈蓝，单独的关帝庙一般是道教，也可能不属于道家佛家的纯粹民间信仰崇拜，区别一座关帝庙是属于道教信仰还是属于民间信仰,其标准就看这座庙供奉的神灵在哪个神仙体系下，喷空小组没注意，徒留认知遗憾。山神庙是道教（土生土长）还是儒家、民俗，小编也说不好，学无止境。三人喷必有我师，欢迎您的喷空留言。

山神庙与关帝庙并列邻居

关帝庙的隔壁就是庞大的巡返圆通寺

免费的巡返圆通寺、圆融寺等才符合佛祖思想

巡返圆通寺据说赵匡胤初建宋朝后，北征泽州（晋城）曾遇石雨，在此祈祷鼓励士气。

巡返村的巡返，如果是神农采药巡山而折返，本身神农的说法就有神话传说，不太可靠。根据一些资料上的挖掘，清代和民国年间《修武县志》图所绘村庄名字，皆为“巽阪”。甚至有资料记录的当地民间“山神后地志石”碑文所载有“中华民国十二年正月二十二日巽阪全村公启”字样，“巡返”二字应该是“巽阪“的谐音字，在民间好认好写好应用好理解。

《易说卦》：“齐乎巽，巽，东南也。”高牌坊亨注山阳区：“《说卦》又以八卦配八方，巽为东南方，故曰‘巽，东南也。’”“巽”指东南方，“阪”是“山坡”之意思。按“巽阪”释意为“东南方的山坡”，由此说明：因该村居于西山门口之偏东南方向，又位于太行山南山坡岗上，故取名“巽阪”。这样圆说起来比较通顺，也很有道理。至于神农巡返、赵匡胤拜庙（或许有）等传说，厂家和我们见过的其他地方多数传奇故事差不多，都是民间文化的善意附会。

现在巡返村发展很好，<喷空>第一次野游发现的时候，周边就已经很多厂矿企业，尤其306省道上还有个巡返玻璃的广告，特种玻璃厂，还生产防弹玻璃，靠山吃山，经济基础决定文化投入。 村里还有捐赠的一些仿古石刻牌坊。巡返圆通寺的扩建，也说明有经济支撑。小编去巡返圆通寺的时候，感慨这个寺庙的大气，院落和种类门厅、建筑气度不输洛阳白马寺，巡返莲池观自在，圆通净域照庄严。北靠太行，东依云台，村落里倒也安静。

佛寺里免费的赠送各种书籍，主要是各种经文故事和行善因果、素食劝诫，小编带回来这个。一直没拜读。索取收藏也是一种传播，小编也是素食主义者。

根据资料，1956年才有马村区（1945年才有焦作市、焦作县、焦作矿区，源自焦姓作坊。以前修武、博爱比焦作有名）。因在马村工人区（村）所在地，故称为马村区，后来几经更改，管辖区域和山阳区互有变动交叉，今天我们喷空的几个带马的村的多在马村，也有被山阳管辖的。

可见马村区的命名是解放后。先有多个马村、马村工人村（煤矿工人聚集？）。那么上马村、中马村、下马村等自然村从什么时候来的。

说法一： 在武王伐纣时（焦作的修武县的武即来自周武王），周武王在上马村处上马，在下马村下马，故将武王上马处称为“上马村”，下马处称“下马村”；

说法二：三国的赵云、唐朝的秦叔宝分别在上、下马村处上马或下马歇息；

说法三：宋代的赵匡胤北征，在该村北双槽口处安营扎寨，后在此起兵上马。

最初喷空小编比较偏向说法一周武王和说法三赵匡胤。因为修武来源于周武王伐纣有关，说是姬发经过这里，相距也不远，更早时候或就属于修武地界。上文提到的待王镇，就是说当地人对周王伐纣人心所向，曾准备饮食酒水迎接周王来临，故名待王。太行山南麓，有泉水可酿酒，周朝就有记录。

在学习中，我们了解到，上中下(马村）并不可能是周王或哪个名人上马下马地。不然上马村、下马村好理解，中马村怎么理解。还有马界等村名。

根据一网友的说法，上马村地处太行山南麓山脚下，该村地势比中马村和下马村要高的多，按照习俗，“北为上、南为下”或者山坡上下，所以断定：该村既处于公司地势较高的北端，以地理位置分为上、中、下，这在地名中属于合情合理的普遍现象。 上马村，在“文革”中，曾一度改为“红山阳区光村”，但村民内心情感并不接受，仍称原名“上马村”。

根据当地一些苗姓族谱信息，上马村下马村在明朝初期就有了，人口来源多仿古是洪洞县迁移有关。一些老人的回忆，解放后还有石马在村附近公司，后来文革、大跃进时期仿古都不见的，或被破坏或被掩埋。有石马，叫马村，又有方位南北（上中下）或是很好的验证。

演马庄，顾名思义，演练兵马。当地人有两种传说，一种是周武王伐纣时，曾在此操演军马，后人取“演马”为庄名；另一种是三国时蜀国军师诸葛亮，曾在此处治疗病马，病马治好后，曾骑马演习，故名“演马”牌坊。以上仅是传说，并无文字记载。尤其诸葛亮治马这个说法，刘备请诸葛亮后，基本都在南方或四川，诸厂家葛亮六出祁山也没打到焦作这个中原腹地，所以应该是老百姓对诸葛亮敬仰的民间编排。当地老人说曾有上马台（石刻），文革后不知下落。“上马台”是为便于上马而设立的，也可以在其柱上拴马，故也称“拴马桩”。由此证明，此庄原为骑马学习场所应该是大概率。焦作马村、修武地区属于古代的河内，药产丰富（治疗和修养）、土地肥沃、人才辈出，又有山林泉水，交通扼要，是中原征伐晋地的重要屏障，古代豫晋官道，骑兵也好，马车运输也好，“马”的痕迹很多也很正常。一斑窥豹，马村的各种“马”给我们留下一点见证。