国地税合并瞎胡闹(国地税合并打压地税干部)

【穷不读书，富不教学】（谚）见“富不教学，穷不读书”。

【穷汉妻，半张犁】（谚）

穷汉的妻子，要顶半张牛拉的犁。指旧时穷人的妻子要干很重的劳力活，承担着极其沉重的生活担子。蒋和森《风萧萧》一六：“（铁嫂）从此落下个腰疼的毛病，一累就发。俗话说：‘穷汉妻，半张犁。’这给铁牛带来不少困难。”

【穷家爱鸡，富家爱狗】（谚）

穷人家爱养鸡，鸡能下蛋，可换来油盐酱醋等；富人家爱养狗，狗能看门，防偷防盗。指养鸡养狗，各有所图。胡正言《鸡鸣山下》四：“马本财家的这条狗，确实很坏。俗话说‘穷家爱鸡，富家爱狗’，马本财家祖祖辈辈都爱养狗。”

【穷家出娇子】（谚）

指穷人家无财产，把孩子看作宝，容易娇生惯养。炭冰《夫人外传》：“平时间总是‘今儿烧长柴烧短柴？’全凭小姑娘一句不过脑的话定夺，真应了‘穷家出娇子’的俗话。”

○也作〔穷汉养娇子〕。刘玉林《武状元挨打》：“俗话说：‘穷汉养娇子。’李有德就这么一根苦苗苗，一直把他当成自己眼珠子似的，平时娇生惯养，什么事都由着他的性子。”

【穷家富路】（谚）见“贫家富路”。【穷家难舍】（谚）

指家虽贫穷，但长居久住，总舍不得离开。也指故乡虽是穷乡僻壤，但土生土长，难分难舍。柯岗《逐鹿中原》四章：“人常说：‘穷家难舍。’就在这种刀山上，庄户们还是舍不得自家门前的老槐树，谁也不肯背乡离井往外跑。”

○也作①〔穷家难舍，热土难离〕。热土：住久了的乡土。甫澜涛《风雪察哈尔》三：“俗话说：‘穷家难舍，热土难离。’从我爷爷辈上就在这宝力格盆地生息，我怎么能离开这里！”②〔穷家难舍，故土难离〕。故土：故乡。刘德珠《假鲁班与真木匠》：“俗话说：‘穷家难舍，故土难离。’住了几十年的房子生生地抛了，到饲养处溜房檐儿，怎能不叫人伤心呢！”③〔穷家难离，熟土难舍〕。杜鹏程《保卫延安》一章：“‘老乡，不是说你们早就撤退了么，怎么你们还在这里？’老乡们乱噪噪地回答：‘穷家难离，熟土难舍嘛！’”

【穷家值万贯】（谚）见“破家值万贯”。

【穷客人，富盘费】（谚）见“贫家富路”。

【穷寇勿追】（谚）

指对走投无路的残兵败将，不可穷追，以免其死命反扑。语出《孙子·军争》：“归师勿遏，围师必阙，穷寇勿追。”明·李梅实《精忠旗》九折：“自古道：‘穷寇勿追。’众将士暂且扎营休息则个！”

○也作①〔穷寇莫追〕。《龙图耳录》九二回：“俗语说得好：‘穷寇莫追。’若是有智略的，既将贼人打跑，必不追赶。”②〔穷寇不可深追〕。《小五义》一○○回：“常言道的甚好：‘穷寇不可深追。’追来追去惹是非，落得一时后悔。”③〔穷兽勿逐，穷寇勿追〕。穷兽勿逐：对于赶得无路可走的猛兽，不可再穷追。明·梅鼎祚《玉合记》三○出：“〔外〕俺们作速追去，务诛此贼。〔小生〕且住！穷兽勿逐，穷寇勿追。俺们只大师徐蹑其后。”

【穷怕亲戚富怕贼】（谚）

穷人怕的是亲戚来了招待不起，富人怕的是贼来偷盗遭受损失。指穷家富家，都有忧患。《英雄大八义》五六回：“回禀大人，因我家有个不大不小的家业，不料阮洪芳、阮弱芳二人，乘夜持刀闯入我府，抢财杀人。小人也有提防，常言说，‘穷怕亲戚富怕贼’嘛！”

○也作〔穷怕来客，富怕来贼〕。李书学《大救驾》：“俗话说‘穷怕来客，富怕来贼。’老头住了三天不要紧，把老郑家仅有的那点米给吃光了。”

【穷人的孩子早当家】（谚）

穷人家的孩子经受的磨炼多，懂事早，小小年纪就知道为家计操心。指比起富家子弟，穷家孩子成熟早。郭泳戈等《刘公案》五七回：“俗话说‘穷人的孩子早当家’，确实不假。后王氏心灵手巧，和前王氏一样，过门之后，对西元的二老极为孝敬，夫妻也非常和睦。”

○也作①〔穷娃懂事早〕。柳青《创业史》二部二○章：“这而今不是一年前的才娃了，再也不要我抱着出来开会了。嘿，‘穷娃懂事早’，听话。”②〔家贫的孩子知事早〕。叶志坚《僻乡女人》三：“青青虽然年纪小，只十二岁，但‘家贫的孩子知事早’，已经能替妈妈分担几分事了。”

【穷人无灾即是福】（谚）

指对穷人来说，无灾无病，平平安安，这就是最大的福气了。王少堂《武松》上二回：“都头，我们有什么好呀，‘穷人无灾即是福’，托庇草草平安。”

○也作〔穷人无病抵半富〕。蒋和森《风萧萧》一六：“这事，虽然后来受到铁牛不少责备，但他和全家饱餐了一顿之后，病确也好起来了。俗话说‘穷人无病抵半富’，全家都感到欢喜。”

【穷人有三门富亲戚不算穷，富人有三门穷亲戚不算富】（谚）

穷人家如果有几家富亲戚经常周济，也就不算穷；富人家如果有几家穷亲戚经常拖累，也就不算富。指穷或富，不能只看自身，还得看周边环境。田东照《农家·亲戚》：“他想起老人们说过的一句话：‘穷人有三门富亲戚不算穷，富人有三门穷亲戚不算富。’由不得感慨万千！”

【穷日子难过，富家好当】（谚）见“富日子好过，穷家难当”。

【穷生虱子富生疥】（谚）

疥（犼犻è）：一种以疥虫引起的传染性皮肤病。指旧时穷人没有换洗的衣服，身上的虱子多；富人生活奢侈放荡，染上疥疮的多。冯德英《苦菜花》一○章：“他又满不在乎地说：‘生虱子有什么丢人？嘿，穷生虱子富生疥，你知道什么？’”

○也作〔穷长虱子富长疮〕。冯志《敌后武工队》二章：“穷长虱子富长疮。昨天换药，我看了看，长了有这么大。李东山这一拍，保准又拍得流出脓来。”

【穷时不走亲戚家，饿时不进萝卜园】（谚）

人穷了到亲戚家，会惹得亲戚低眼下看；人饿了再吃萝卜，萝卜通气开胃消积食，会越吃越饿。指人贵识趣。顾汶光等《天国恨》三章：“叶坤元指指身上褴褛的衣衫，说：‘俗话说：穷时不走亲戚家，饿时不进萝卜园。再说，小人这一身打扮，也无颜登韦家门啊！’”

【穷算命，富烧香】（谚）

算命：用迷信方法预测人的前途命运。旧指穷人喜欢算命，指望改变自己的命运；富人喜欢烧香，祈求神灵保佑长富不贫。周而复《上海的早晨》三部三五：“常言说得好：‘穷算命，富烧香。’穷人越算越穷，富人越烧越富。这都是命里注定的，啥人也没办法。”

【穷媳妇知米贵】（谚）

指穷家妇女最懂得俭省节约过光景。冯德英《迎春花》六章：“‘穷媳妇知米贵’。振德妻子正是从贫苦的日子里熬出来的，有几斤米也能过得接上新谷米。”

【穷嫌富不爱】（惯）

形容东西没有价值，谁都不喜欢。《歧路灯》八一回：“先人之蟒袍绣衣，俗所说‘穷嫌富不爱’者。”

○也作〔穷嫌富不要〕。《醒世姻缘传》六七回：“我要这穷嫌富不要的杭杭子做甚么？”

【穷休笑，富休夸，没有长贫久富家】（谚）见“见贫休笑富休夸，谁是长贫久富家”。

【穷在路边无人问，富在深山有远亲】（谚）见“富家山野有人瞅，贫居闹市无人问”。

【穷灶门，富水缸】（谚）

灶门：烧锅灶的火口。灶门口要少积柴火，以免引起火灾；水缸里要经常放满水，以备灭火。指在容易发生火灾的地方，要有高度的防范。清·李光庭《乡言解颐·物部》：“‘穷灶门，富水缸。’曲突徙薪，免致焦头烂额矣。”

【秋蝉落地——哑了】（歇）见“落地的秋蝉——哑了”。

【秋风过耳——早休休】（歇）

指早就完了。元·关汉卿《救风尘》二折：“那一个不指皇天各般说咒？恰似秋风过耳早休休。”

【秋后的蚂蚱——跳不了几天了】（歇）

蚂蚱：蝗虫，主要危害禾本科植物，是害虫。跳：本指蹦跳，转指挣扎、横行等。指坏人或恶势力已经衰败，离灭亡已经不远，再横行不了多久了。张行《武陵山下》一章六○：“这帮家伙在解放军的打击下，已经溃不成军，没有多少力量了。他们像秋后的蚂蚱，想跳也跳不了几天了。”

○也作①〔秋后的蚂蚱——蹦跶不了几天了〕。蹦跶：跳跃。潘金谊等《石龙岗》二二章：“从刚才介绍的情况看，鬼子对防守炸药库是煞费苦心的，但是，他们就像秋后的蚂蚱，已经蹦跶不了几天了。”②〔秋后的蚂蚱——没几天蹦跶了〕。张天民《创业》二章：“‘听说矿上又是抓人，又是放枪的……’娘说着，瞪一眼大门口的郑老头。十斤娃侧转身，一双充满仇恨的眼睛望一望郑老头，嘟嚷着说：‘秋后的蚂蚱，没几天蹦跶了。’”③〔秋后的蚂蚱——蹦不了多久了〕。张帆《长城内外》四四章：“他们是秋后的蚂蚱，蹦不了多久了。但是，他们为挽救败局，必然要凶猛地挣扎。”④〔秋后的蚱蜢——后劲不大了〕。丁令武《风扫残云》三章二：“眼下的土匪早已落了威，好比秋后的蚱蜢，后劲不大了。”⑤〔秋后的蚊子——横飞不了几天了〕。张行《武陵山下》一四章：“赵红桥兴奋地接了腔：‘曾家的靠山倒了。剩下这几股土匪，像秋后的蚊子，横飞不了几天啦！’”⑥〔秋后的蚊子——没几天嗡嗡头了〕。李云德《沸腾的群山》一三：“万春接过说：‘他们是秋后的蚊子，没几天嗡嗡头了！’”⑦〔喝了白露水的知了——叫不了几天了〕。王洪钧等《神兵·假夫妻巧演送亲记》：“日本鬼子是喝了白露水的知了——叫不了几天了。这四周围几个伪军炮楼，也不过是丧家之犬，尾巴翘不起来了。”

【秋后的石榴——一肚子红点子】（歇）见“立秋的石榴——满脑袋的点子”。

【秋千顶上晒衣服——好大的架子】（歇）见“麻雀站牌坊——好大的架子”。

【囚人梦赦，渴人梦浆】（谚）

赦（狊犺è）：赦免。浆：汤水。囚犯常梦到自己被赦免释放，口渴的人常梦到有汤水供自己喝。指梦是心头想，心里想什么，就容易梦到什么。《喻世明言》卷一六：“古人有云：‘囚人梦赦，渴人梦浆。’此是吾儿念念在心，故有此惊梦耳。”

【求出来的雨点是不大的】（谚）

即便是向神灵祈求降雨，降下的雨点也不会大。比喻靠着向别人求助来解决自己的困难，是不会有多大希望的。《唐祝文周四杰传》二五回：“他随带的小吃这么丰富，一个人当然享用不尽。同学们向他乞取，他又是很吝啬的。俗话说‘求出来的雨点是不大的’，他不过随意拈几粒青豆，抓几把毛豆便算款客。”

【求名在朝，求利于市】（谚）见“趋名者于朝，趋利者于市”。

【求人不如求己】（谚）

指求助于别人，不如自己努力来得可靠。宋·倪思《经鉏堂杂志》：“士大夫家子弟若无家业，经营衣食，不过三端：上焉者仕而仰禄，中焉者就馆聚徒，下焉者干求假贷……若自有薄田，无此恶况矣！谚曰‘求人不如求己’，此之谓也。”

○也作〔求神不如求己〕。白危《沙河坝风情》上七：“求神不如求己。只要平时多行善事，水到渠成，定能逢凶化吉。”

【求人须求大丈夫，济人须济急时无】（谚）

指求助于别人，必须求那以济人为乐、慷慨大度的豪杰之士；救济别人，必须是在人处境窘困、急需救助的关键时刻。《金瓶梅词话》六○回：“西门庆看了文契，还使王经送与常二收了，不在话下。正是：求人须求大丈夫，济人须济急时无。”

○也作①〔求人须求大丈夫，救人须救急时无〕。明·范受益《寻亲记》五出：“家贫势孤，只有夫和妇，筑堤官差紧，缺少钞支吾。求人须求大丈夫，救人须救急时无。”②〔求人须求英雄汉，济人须济急时无〕。里汗《新绿林传》一九：“这阵听酒糟鼻老头儿说得顺情合理，龙生又央他出面，便说：‘我也不过是两句话。’正是：求人须求英雄汉，济人须济急时无。”

【求人者常畏人，受人求者常骄人】（谚）

求人的人常有一种畏怯的心理，接受人求助的人总有一种傲慢的心理。指经济地位和社会地位不同的人，心态必然各异。金声伯等《白玉堂·初试颜仁敏》：“颜仁敏也感到有点奇怪：‘金懋叔’点酒挑菜不厌其烦，神态之间，颐使气指，哪有半点窘困之相？常言道：‘求人者常畏人，受人求者常骄人。’看他这副打扮，实在难属富裕之列，却为何又有这般豪放洒脱之态？”

【求生不生，求死不死】（惯）

想活活不好，想死又死不成。形容人备受折磨，痛苦不堪。《水浒传》九回：“此间管营、差拨十分害人，只是要诈人钱物。若有人情钱物送与他时，便觑的你好。若是无钱，将你撇在土牢里，求生不生，求死不死。”

○也作①〔求生不得，求死不能〕。《文明小史》三七回：“此时暴政弄得没法，求生不得，求死不能。”②〔求生不能，求死不得〕。邹韬奋《人间地狱》：“我要问这是否人间地狱？闭目设身处地想想，谁能不痛哭？有国无国，和这班求生不能，求死不得的民众有什么相干？我更要问这是谁的责任？”③〔求生无路，欲死不能〕。张孟良《儿女风尘记》一部一：“1 9 3 4年，山东省的庄稼先旱后涝，颗粒没收。再加房捐地税，兵荒马乱，逼得百姓求生无路，欲死不能。”

【求爷爷告奶奶】（惯）

形容低三下四地到处向人求助。老舍《文博士》三：“即使打听到此地有熟人，也不能一见面就开口借钱，不能；被人家说出去，文博士到处求爷爷告奶奶，那才好听！”

○也作①〔求爹爹告奶奶〕。《金瓶梅词话》一四回：“奴是个妇女人家，大门边儿也没走，能走不能飞，晓的什么？认的何人？那里寻人情？浑身是铁，打的多少钉儿！替你求爹爹告奶奶，甫能寻得人情。”②〔求爹爹拜奶奶〕。陈登科《风雷》一章：“俺在外边，风里雨里，起五更睡半夜，谁来疼过俺一下子？担惊受怕，求爹爹拜奶奶，香烟还不知贴了多少。”③〔求哥哥拜姐姐〕。马烽等《吕梁英雄传》六二回：“村东头吴金福老汉家临过年时求哥哥拜姐姐借下几个钱，称了一斤白面，包了几个素饺子，也被王怀当带着狗腿们抢去了。”

【求只求张良，拜只拜韩信】（谚）

张良、韩信：西汉初年高祖刘邦的开国元勋，张良为谋士，韩信为大将。指要想拜求人，绝不拜求平庸之辈，一定要拜求高手。《金瓶梅词话》七回：“这婆子守寡了三四十年，男花女花都无，只靠侄男侄女养活。今日已过，明日我来会大官人，咱只倒在身上求他，‘求只求张良，拜只拜韩信’。”

【球子心肠——滚上滚下】（歇）见“风里杨花——滚上滚下”。

【曲木恶直绳，重罚恶明证】（谚）

直绳：木工取直木材的绳墨。明证：明确的证据。弯曲的木材最恨的是直绳，重罪的犯人最恨的是明证。指邪恶之徒最怕的是无私的考核与惩处。汉·王符《潜夫论·考绩》：“圣汉践祚，载祀四八，而犹未者，教不假而功不考，赏罚稽而赦赎数也。谚曰‘曲木恶直绳，重罚恶明证’，此群臣所以乐猥而恶考功也。”

【驱羊入虎口】（惯）

把羊往老虎嘴里赶。比喻白白去送死。《说岳全传》一六回：“妾闻孙浩提兵杀入番营，以他这样才能武艺，领五万人马，挡兀术五十余万之番兵，犹如驱羊入虎口耳。”

【屈死旁人笑死贼】（惯）见“冤杀旁人笑杀贼”。

【蛆枣先红，破蛋先臭】（谚）

蛆枣：生了蛆虫的枣。生了蛆的枣先发红，有破缝的蛋先发臭。借指人或物的变坏，首先是从主观上发生渐变的。缪德《廉洁篇》：“塘怕渗漏，人怕引诱。蛆枣先红，破蛋先臭。”

【趋名者于朝，趋利者于市】（谚）

趋：追求。要想争名，那就到朝里去当官；要想夺利，那就到市场去贸易。指要争名利，就要找对获取名利的场所。《十二楼·闻过楼》三回：“正因为太平无事，所以要迁徙下乡；若到那犬吠明月、烽火告急时节，要去做绿野耕夫，就不能够了。古人云：‘趋名者于朝，趋利者于市。’我既不趋名，又不趋利，所志不过存温饱。”

○也作〔求名在朝，求利于市〕。《济公全传》一六五回：“这人知道他是浑人，说：‘你如欲投军，上京都去。那个地方，天子脚底下，“求名在朝，求利于市”，你要做官上那罢。’”

【蘧伯玉带笼头——牵牵君子】（歇）

蘧伯玉：名瑗，春秋时期卫国人，卫大夫史鰌知道他是难得的贤人，曾多次向卫灵公推荐。笼头：套在骡马等牲口头上的皮条或绳索，用来系牵牲口的缰绳。牵牵：谐“谦谦”，形容谦逊。指谦虚谨慎、彬彬有礼的人。《儿女英雄传》三○回：“这话那里说起？此之谓‘蘧伯玉带笼头——牵牵君子’。放着这等一位恢宏大度的何萧史，一位细腻风光的张桐卿，还怕帮助不了一个安龙媒？”

【曲不离口，拳不离手】（谚）见“拳不离手，曲不离口”。

【取之不尽，用之不竭】（惯）

取不尽，用不完。形容资源丰富。《春明外史》三五回：“据我看，什么共和政体，什么自由维新，简直都是胡闹。古人说：‘半部论语可以治天下。’中国的圣经贤传，我们就取之不尽，用之不竭，还要什么泰西的法！”《刘绍棠文集·总序》：“中国地母儿女众多，她以自己那并非取之不尽、用之不竭的乳汁，养育十几亿人口的中华民族。”

【娶妇得公主，平地生公府】（谚）

公主：皇帝的女儿。公府：官府。娶来皇帝的女儿做妻子，就像平地里建起官署一样。指突然间大富大贵，是喜，也是愁。《新唐书·张果传》：“（帝）欲以玉真公主降（张）果，未言也。果忽谓秘书少监王迥质、太常少卿萧华曰：‘谚谓娶妇得公主，平地生公府，可畏也。’二人怪语不伦。俄有使至，传诏曰：‘玉真公主欲降先生。’果笑，固不奉诏。”

○也作①〔娶妇得公主，无事取官府〕。《资治通鉴·唐高宗开耀元年》：“绍兄以公主宠盛，深忧之，以问族祖户部郎中克构。克构曰：‘帝甥尚主，国家故事，苟以恭慎行之，亦何伤！然谚曰“娶妇得公主，无事取官府”，不得不为之惧也。’”②〔娶妇得公主，平地买公府〕。《册府元龟·总录部·智识》：“帝甥尚主，由来故事，若以恭慎行之，亦何惧也。然宅有傲妇，善士所忌，故鄙语曰：‘娶妇得公主，平地买公府。’”③〔娶妇得公主，无事招官府〕。杨书案《风流武媚娘》二三：“皇帝外甥娶公主，历朝常有的事，如能以恭慎态度处事，亦无大碍。然而谚语说‘娶妇得公主，无事招官府’，也不得不怀惧惕之心。”

【娶个媳妇，过继出个儿】（谚）

过继：把自己的亲生子给别人做儿子。指儿子娶了媳妇就疏远了父母，等于把儿子过继给了别人。赵树理《传家宝》二：“古语说：‘娶个媳妇，过继出个儿。’媳妇也有本事，儿子也有本事，谁还把娘当个人啦？”

○也作〔娶个媳妇，卖个儿子〕。秋梦侠《飞剑侠客》三八回：“平时还说得过去，自从娶了老婆以后，便应了俗话‘娶个媳妇，卖个儿子’了。”

【娶媳妇儿打幡儿——热闹出了尖儿】（歇）

幡儿：一种窄长的旗子，垂直悬挂，多用白纸剪成，旧俗出殡时用。指过分地喧闹，有些过分或出格。韩冬《原欲》一四章：“开场的节目叫做锣鼓说唱，又敲又打又吹又拉又说又唱，可谓娶媳妇儿打幡儿——热闹出了尖儿！”

【娶媳妇儿打幡——瞎凑热闹】（歇）

指瞎胡闹。也指跟别人一起闹着玩儿。常含讥讽或责骂意。鲍昌《庚子风云》二部五章：“你们这些小孩芽子往屋里挤什么？这不是正月十五逛灯，别……娶媳妇儿打幡——瞎凑热闹！”

○也作〔娶媳妇打幡——跟着凑热闹〕。张孟良《血溅津门》三二章：“另一个特务说：‘咳，你管这个做什么？’那个特务歪脑袋笑着说：‘这不是娶媳妇打幡，跟着凑热闹吗？’”

【娶媳妇盖厦，提起来害怕】（谚）

厦（狊犺à）：房屋。指娶媳妇和盖房子这两件农家的大事往往耗财费力，旷日持久。草章《霞光》：“咱这里老百姓流传一句话：‘娶媳妇盖厦，提起来害怕。’竹书记不怕，说盖就盖，院基是一亩二分大。他坐到办公室摇了一圈电话，砖瓦木料都派下了。”

【去个苍蝇，来个臭虫】（惯）

比喻来的和走了的是一丘之貉，都不是好人。李建彤《刘志丹》二章：“王从授是省上派来的，跟井岳秀不一路，正好趁机换上自己的人手。去个苍蝇，来个臭虫。”

【去年的皇历看不得】（谚）见“隔年的黄历不管用”。

【去时留人情，转来好相见】（谚）

指与人交往要宽容大度，留有余地。《隋史遗文》一六回：“好话都是古人说尽了：‘去时留人情，转来好相见。’当初我劝你不要这等炎凉，你不肯听我说，如今没面目见他，你躲了罢。”

【拳不打少林，脚不踢武当】（谚）

少林、武当为我国传统武术两大派系，少林派以拳功著称，武当派以腿功著称。指武术行中人，不可和少林派比拳功，不可和武当派比腿功。岳啸《武当山传奇》三回：“武术分少林派、武当派，人称‘北少林，南武当’。俗话说：‘拳不打少林，脚不踢武当。’是说少林派拳见长，武当派脚见长。”

【拳不离手，曲不离口】（谚）

练武术的，要不住手地练拳；练曲艺的，要不住口地练唱。指技艺要经常练习，不可间断。也泛指要熟练地掌握一门技能，离不开勤学苦练。郭启宏《白玉霜之死》一三章：“往年苦夏，今年倒好，胖了！再胖还怎么上台？半年不吊嗓，都快不会唱了，再唱还不得跑调？‘拳不离手，曲不离口’，真是一点不假。”

○也作①〔拳不能离手，曲不能离口〕。李良杰等《较量》二○章：“黄建安回到江海涛的身边，自我解嘲地说：‘真是拳不能离手，曲不能离口，十多年不干，就忘得一干二净了。’”②〔曲不离口，拳不离手〕。叶永烈《弦外之音》：“俗话说：‘曲不离口，拳不离手。’对于欧阳文秀来说，就是‘琴不离身’。”

【拳打南山猛虎，脚踢北海蛟龙】（惯）

形容本领过硬，勇猛非凡。《施公案》二六○回：“关小西就摆开架式，搭上手复又战斗起来。只见两个人一拳一脚，真不愧‘拳打南山猛虎，脚踢北海蛟龙’。”

【拳来拳打，刀来刀当】（惯）

当：抵挡，阻挡。比喻以对方的手段来对付对方。鲁迅《两地书》七九：“我已决定不再彷徨，拳来拳打，刀来刀当，所以，心里也很舒服了。”

【拳头里攥着两把指甲】（惯）

比喻两手空空，一无所有。浩然《金光大道》一部三：“二十五年前，当他从山东逃荒到这儿，光杆一人，拳头里攥着两把指甲。”

【拳头上立得人，胳膊上走得马】（惯）

形容人刚强有力，光明磊落。《水浒传》二四回：“我是一个不带头巾男子汉，叮叮当当响的婆娘，拳头上立得人，胳膊上走得马，人面上行的人，不是那等搠不出的鳖老婆！”

○也作①〔拳头上站的人，胳膊上走的马〕。元·李文蔚《燕青博鱼》三折：“我是个拳头上站的人，胳膊上走的马，不带头巾男子汉，丁丁当当响的老婆。”②〔拳头上立得人，臂膊上走得马〕。《廿载繁华梦》六回：“须知我是拳头上立得人，臂膊上走得马，叮叮当当的女儿，又不是个丫头出身，如何受得这口气？”③〔拳头上站得住人，胳臂上跑得了马〕。张恨水《丹凤街》三章：“我们家里现放着一个十七八岁的黄花闺女在这里，他二十来岁的小伙子，无事生端往我这里跑做什么？我何老头子穷虽穷，是拳头上站得住人，胳臂上跑得了马的。”④〔胳膊上好推车，脊梁上好走马〕。《三宝太监西洋记》三八：“王神姑说道：‘你有宝剑，我岂没有双刀？终不然你是个胳膊上好推车，脊梁上好走马，甚么好汉！’”

【拳头硬的是大哥】（谚）

谁的拳头硬，谁就是老大。比喻在竞争中，谁的实力最雄厚，谁就是强者，谁就是霸主。黎汝清《湘江之战》一九章：“端纳知道，在中国，没有强大的军事力量作后盾，任何政治人物都是政客式的傀儡。‘拳头硬的是大哥’，端纳在笔记本上写着这句极为普遍又极为深刻的中国民谚。”

○也作①〔拳头大，做大哥〕。巴人《莽秀才造反记》一五章：“俗话说得好：‘马无野草不肥，人无横财不富。’什么是横财呵，‘拳头大，做大哥’！什么都是眼明手快抢来的。”②〔拳头大是大哥，个头壮是强梁〕。强梁：神话中食鬼的神，借指强有力的人物。曲波《桥隆飙》一○：“你想，到了那里，咱的兵马比他们少，他比咱们多；咱比他们弱，他比咱们强。俗话说：‘拳头大是大哥，个头壮是强梁。’”

【劝将不如激将】（谚）见“请将不如激将”。

【劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归】（谚）

三春：正月孟春、二月仲春、三月季春的总称。春天正是百鸟生育的季节，打死一只母鸟，就会饿死一窝雏鸟。指人要有保护动物、特别是保护雏鸟幼兽的观念。赵成玉《养鸟能手谈养鸟》：“要对鸟有深厚的感情，有句民谚：‘劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。’有些老年人经常吓唬孩子们，不要捅燕窝，不然会害眼的。这都反映了人们保护益鸟的心情。”

【缺胳膊短腿】（惯）

短：缺少。形容残缺不全。也指人肢体残废。老舍《神拳》一幕：“夜猫子：我哥哥知道是秀才保的婚，很喜欢。姑娘真体面，不怪我哥哥夸奖她！高大嫂：唉，乡下小丫头，不缺胳膊短腿就是了！”

○也作①〔缺胳膊少腿〕。黎汝清《海岛女民兵》一○章：“我自己知道，我教得很不好。黑板上的字，不是写出来的，而是比着书本画出来的，并且经常缺了胳膊少了腿。”②〔缺胳膊断腿〕。刘绍棠《京门脸子》一章九：“赶快送你兄弟上火车，伤了他一根汗毛，我把你跟玉桃都打得缺胳膊断腿，倒栽葱活埋了你们。”

【缺门牙的——嘴巴不关风】（歇）

指嘴里存不住话，保不住密。陆文夫《有人敲门》二章三：“马明远开心了：‘嗳，这就对啦，下个礼拜天三点钟，你在厂里等我，保证让你做车床。不许告诉尤琴珍，那位仁兄是缺门牙的，嘴巴不关风。’”

【瘸和尚登宝座——能说不能行】（歇）

瘸：脚跛。宝座：佛主的座。指只能说话而无法行动或做不了事情。《醒世姻缘传》三回：“又过了两日，晃大舍跌肿的面目略略有些消动，身上也略略可以翻转，只是春和好景，富贵大官人病在床上，‘瘸和尚登宝座，能说不能行’了。”

○也作①〔瘸和尚说法——能说不能行〕。说法：讲解佛法。《醒世姻缘传》七八回：“素姐刚出得门，自己在轿中说道：‘每日把我关闭在衙，叫我通是个“瘸和尚说法，能说不能行”。如今既是放我出门，由得我自己主张，由不得别人阻挠。’”②〔老和尚丢了拐——能说不能行〕。《醒世姻缘传》五三回：“晁无晏道：‘这倒没帐。老七虽有些扎手，这七十六七岁的老头子，也“和尚丢了拐，能说不能行”了。’”

【瘸驴配破磨】（惯）

比喻有缺陷的两个人正好相配。刘绍棠《十步香草》三：“鱼找鱼，虾找虾，瘸驴配破磨，烂杏熬倭瓜。娄凤兰和侯顶灯一见钟情，一拍即合。”

○也作〔破磨对瘸驴〕。《金瓶梅词话》六○回：“伯爵道：‘你笑话我的令不好，你这破瓦倒好？你家娘子儿刘大姐就是骡马，我就是个破瓦，俺两个破磨对瘸驴。’”

【瘸腿驴跟马跑——赶不上】（歇）

指落在人后追赶不上。林汉达《东周列国故事新编·牛贩子劳军》：“咱们向来是替晋国摇旗呐喊，做好了饭叫别人吃；人家可把咱们当作‘瘸腿驴跟马跑’——一辈子赶不上人家。”

【瘸子打围——坐着喊】（歇）

打围：打猎。本指坐着呼喊，转指只是说空话、大话，没有实际行动。单田芳等《燕王剑侠》六回：“徐方一看这个气呀，心说，你倒是快追呀！好嘛，瘸子打围——坐着喊，这像话吗？”

○也作〔瘫子截路——坐着喊〕。截路：拦路。林井然《巍巍的青峦山》九：“肖大虾只是瘫子截路——坐着喊，他自己却不领头上前动手。”

【瘸子担水——一步一步来】（歇）

本指一步一步稳健地行走，转指做事按部就班，不急于求成。王火《血染春秋》三六章：“胡志发开导他说：‘不要紧，咱们瘸子担水——一步一步来。重要的是你先要把自己的弟兄们联合起来，抱成一团，找个机会跟咱们里应外合，成了大事，然后再投八路，这样既安全，又能立大功！’”孔厥等《新儿女英雄传》三回：“你老人家别着急，咱们这些兵是什么兵呀，都是拿锄把子的手，猛不乍的拿起枪就会打仗啊？这是瘸子担水——得一步步来么！”

【却之不恭，受之有愧】（惯）

却：不接受，拒绝。拒绝别人的好意显得不恭敬，接受了又觉得惭愧。接受别人馈赠或邀请时的客套话。《金瓶梅词话》三九回：“小道蒙老爹错爱，迭受重礼，使小道却之不恭，受之有愧。”张恨水《巴山夜雨》二六章：“奚太太对于刘保长太太这番恭维话，倒是却之不恭，受之有愧，勉强笑道：‘你们只知道拿了收款条子，到老百姓家里去收钱，你分得出什么方家圆家？’”

【雀儿只拣旺处飞】（谚）见“鹁鸽子旺边飞”。

【囷头儿上不算计，圈底儿下却算计】（惯）