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《水浒传》开篇“祈禳瘟疫”和“误走妖魔”中“误走”的“妖魔”是谁?




“泰山不如‘东海劳’”中的“劳”指哪座山?




中国社科院学部委员刘跃进在《博览群书》杂志担负什么职责?
















本期关注·重读红色经典






笛卡尔说,“人是理性的动物”;黑格尔把理性作为人区别于动物的显著标志,“人之所以为人,全凭他的思维在起作用”。新中国艺术家们秉持理性精神,饱含革命的激情,对人民、英雄、国家、民族等予以歌颂,展示了激进时代发展中的生命形态与革命意志,表达了中华儿女的家国与民族情怀及革命热情,但在对现代化建设中的巨变而生发的由衷喜悦同时,依然保持着审慎和警醒,在高声赞美的声音中渗透着深沉的“忧患意识”,将家国之思之情与“忧患意识”紧紧地牵缠在一起,对所面临的“严峻现实”,以理性揭示了存在的“艰难性”:既对充斥着商业社会的消费文化、精致利己主义、物质主义等进行有力批判;也屡屡大声疾呼、善意提醒、理性分析,指出人类必须学会节制自己的欲望,修复与维护生态,注入了更多有益的关乎环境建设、文化发展、人类生活方式的生态美学思考。




本期学者们围绕“激进与意志、理性与价值”关键词,回到历史现场与社会语境,对经典中所蕴涵的精神追求、思想感情、心理诉求、美好愿望等,深度挖掘并获得了充足的空间表达;进一步阐明了当代中国人不仅要拥有激进的意志,也要拥有足够的理性,以构建具有协调发展特质的社会,使每一个人在这个社会中都有他的价值,无论是对自然、社会,对自我还是对宇宙来说,其生命本身就是有意义的。当然,每一个拥有理性的人去做有益于社会和生命的事情,将更具存在的意义和价值,也更能够助力中华民族复兴。



——中国社会科学院学部委员、文学研究所所长 刘跃进






陈涛:爱国主义可以是时尚恋歌吗——“重读红色经典”之一


李广良:这里的“我-你”关系超越“我爱你,中国”——“重读红色经典”之二


刘平:《恋爱的犀牛》:剧场之小与人气之大——“重读红色经典”之三


乔世华 刘继鹏:地球的代言人与《毛乌素绿色传奇》——“重读红色经典”之四


田泥:《青春之歌》向电影走去的“背影”——“重读红色经典”之五


邓玉环:《暴风骤雨》之后的《山乡巨变》——“重读红色经典”之六



评论




王晓秋:中日之间,何用“交涉”而非“交流”——评《近代中日思想文化交涉史研究》



随笔札记



李晓林:不要把《鼠疫》看成“英雄赞歌”



每月聚焦·疫情与经典



李远达:《水浒传》中瘟疫笔墨的用意——“疫情与经典”之一


邢楷:冷观《三国演义》与瘟疫——“疫情与经典”之二


李小龙:《西游记》的隐喻我们听懂了吗——“疫情与经典”之三


张惠:传染病也曾威胁《红楼梦》中人——“疫情与经典”之四




往事故实







胡鸣:为鲁迅刻印的“刘小姐”



域外书谭



张薇:不必说这是李翊云的回忆录



文化视点·解密韩愈



韩愈(768年-824年),唐代杰出的文学家、思想家、哲学家、政治家。韩愈官至吏部侍郎,人称“韩吏部”;其逝后被追赠礼部尚书,谥号“文”,故称“韩文公”。


苏轼最是推崇韩愈,说他“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅”。韩愈一生,最要让人一提的是,元和十二年(817年),出任宰相裴度的行军司马,参与讨平“淮西之乱”。还有就是,元和十四年(819年)因谏迎佛骨被贬至潮州,于是便有了治潮之功,2019年是韩愈治潮1200周年。


韩愈在文学上贡献卓特,有“文章巨公”“百代文宗”之名。其散文为“唐宋八大家”之首,其诗极富创造精神,“为唐诗之一大变”,“其力大,其思雄,崛起特为鼻祖”(叶燮《原诗》)。其古诗驱驾气势,掀雷抉电,风格豪猛,声宏调激;而他的七绝则写得清新爽劲,富于神韵,近似盛唐。


这组文章的四位作者,老中青三代,既有学坛耆旧,又有科研精锐,还有学术新秀,写法侧重各异,分别从吏治家教、社会民俗、文论美学与接受等方面开展,多方位观照,也有就韩愈七绝的专门研究,全面梳理,深入剖析,让人看到诗人另辟蹊径的新变。



——王志清(文学教授、唐诗学者、王维专家)



张清华:韩愈的“基因”与遗传——“解密韩愈”之一


刘宁:韩愈与“抑遏蔽掩”之美——“解密韩愈”之二


顾海霞:韩愈七绝的戛戛独造——“解密韩愈”之三


张弘韬:潮州江山尽姓韩,何也——“解密韩愈”之四



书人茶座



周岩壁:清明的风习



文化思考·古典新读—山川篇




我国历史悠久,幅员辽阔。在漫长的岁月中,众多的名山大川,哺育了无数的子民,也承载了民族的欢乐与苦难,对我们的生活和精神世界都产生了重要的影响。


山川以其雄伟壮丽、多彩多姿的美,吸引无数的文人墨客徜徉其中,流连忘返。他们陶醉沉迷其中,与山川精神往来,文心被激活,诗兴被催醒,遂以生花妙笔描摹山川之真容,以纵横才气点染山川之气质。山川之美由此被存储定格于惊天泣鬼、脍炙人口的妙语名篇中,让酷爱山水的人能够一册在手,足不出户,“江山入卧游”。这是才士对山川的倾情回馈,是他们以诗兴文心赋予山川的另一种生命形态,也是无价的人文财富。


迟日江山丽,春风花草香。在人间四月天的暖春,我们用四篇文章,带读者走遍黄河、长江、嵩山和崂山,从古诗文中领略其自然景观,探寻其精神气质。



——中国海洋大学文学与新闻传播学院教授 刘怀荣



刘怀荣 徐秀娟:泰山不如“东海劳”——“古典新读—山川篇”之一


马芳:在诗歌中奔涌的黄河——“古典新读—山川篇”之二


邢海霞:大美嵩山 天地之中——“古典新读—山川篇”之三


王瑾:诗文长江千古来——“古典新读—山川篇”之四



推介







刘月新:当公众听到阿甘那句话——评《好莱坞电影的中国想象》


冯志华:全球公共卫生治理需要中国智慧



校园悦读



范颖琳:莫言“审丑”走到哪一步了——从《当代长篇小说的桂冠 :莫言长篇小说研究》说开去


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